HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行書『春来草自生』掛軸（共箱

大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行書『春来草自生』掛軸（共箱。茶掛 円相 無一物◇紫野大徳寺・黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「松樹千年翠」 松の画、松月 共箱 | 古。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。守心清尚。日本貴族院議員，官僚，歌人。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。茶掛け 茶掛 円相 無一物 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆・新品。イ*ン様 三島由紀夫 直筆 色紙「根性」額装 丸額 ガラス割れあり 現状品。壷中我　自筆書　榊莫山　共箱。東京老舗高級油煙墨　約16gx10本 超得！上級者書画　他10点。【人間万事塞翁馬】 須賀玄道　掛け軸　茶道具　掛軸。茶掛。日本官卿處江為守。明治時代。掛軸　足立泰道老師　「薫風自南来」。鬼滅の刃 アクリル原画色紙 A4冨岡 義勇。【瀧直下三千丈】 小林太玄師 大徳寺塔頭黄梅院主　掛け軸　掛軸　茶道具　茶道。【短冊額・八代亜紀】『義　ひとの情』　直筆　書作品。掛軸　前大徳　大橋香林書　分部五鈴画賛　「利休座像」　共箱　C　8688A。古硯　端渓硯　澄泥硯　書道。掛軸 安田 靫彦 早春佳色 複製 椿 紅白 横物。Justin Bieber ジャスティン・ビーバー　生サイン色紙。オーダー品＋遊印ニ顆。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。宋代 『青白釉四糸水盂』 水丞　水滴　硯滴　筆洗　中国古玩　文房具　古陶磁　骨董。印材、篆刻、遊印、書道、落款印３つセット（鶏図柄、口、牛図柄、後、観自在）。守銭童子　籔内佐斗司。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。⭕️雨畑硯　峯硯堂　名工　雨宮峯硯　新品美品　天然硯　四六寸大。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。裏千家15世鵬雲斎大宗匠自筆画賛色紙『雲無心』掛軸。ドッシリ端渓硯(*'▽'*)。⭕️赤間硯　野面硯　日本工芸会正会員　下井唯石　新品美品　女性好みの工藝品　古い硯。トマト【茶道具】遠州流十一代小堀宗明筆『一夜落花雨』軸B937B452。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。和硯　硯板　蒼龍石⑰　曲線と直線の融合美